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中国の伝統的な立地選定術に関する考察
インターネット上には、人生の幸運と不運を左右する要素を要約した有名な格言があります。「運命1、幸運2、風水3、功徳4、読書5」。これを聞いた多くの人は、これらの5つの要素が実際に自分の人生にどれほど影響を与えるのか疑問に思うでしょう。
それらを詳しく見ていきましょう。
FATE (命) 人生全体を形作る、包括的な幸運または不運を指します。伝統的な考え方では、それは一般的に固定されていて変化しないものと考えられています。
運（运） 特定の期間における幸運または不運を指す。それは努力と状況によって変えることができる。
「幸運があれば、俊敏な猫も虎に匹敵する。幸運が去れば、不死鳥も鶏のように落ちる」という諺があるように、運命と幸運が人の人生においていかに重要であるかを物語っている。
残りの要因の中で、 風水 風水は、運命や幸運に次ぐ、他に類を見ない重要な地位を占めています。しかし、積み重ねた徳や勤勉な勉強よりも影響力があるように思われます。運命や人生の運勢を研究する上で、風水は実に特別な地位を占めており、まるで何百万もの人々を凌駕する、第二の権力者のような存在です。
これは単なる憶測ではありません。実例は数多くあります。例えば、ある会社の社長がオフィスを7階から8階に移した後に運勢が急変したという話があります。彼の机はたまたまドアに面していて、オフィスのドアは階段に面していました。その結果どうなったかというと、話によると、彼の運勢は急降下したのです。なぜでしょうか？それは、中国文化では「七が上れば八が下がる」という言葉が衰退を意味するからです。7階にいることはまだ上昇気流を暗示していましたが、8階はピークを過ぎたことを示唆します。ドアに面した机は、伝統的に、押し寄せるエネルギーにさらされることで金銭的な損失を招くと言われています。そして、階段に面しているということは、富や機会など、すべてが下へ流れて去っていくことを意味すると言われています。
それから、住宅団地の不動産管理人が昇進を競っている話がある。ライバルが彼の玄関先に電柱を立てた。風水師が言うところの ディン・シン・バン （頭心棒、文字通り中心を突く棒）。元々心臓疾患を抱えていたマネージャーは、症状が急激に悪化し、事実上競争から脱落した。同様に、同じポジションを争う別のライバルは、自宅の前に花のつぼみの形をした装飾的な街灯を設置した。風水ではこれを シュアン・グ・ドゥン・ジ （双菇炖鶏、2種類のキノコを使った鶏肉の煮込み）まるで鍋でじっくり煮込んでいるかのようだった。間もなく、このライバルは病気になり、病気休暇を取り、その地位を争うことができなくなった。
あなたがこうした話を直接体験したことがあるか、あるいは単に耳にしたことがあるかにかかわらず、それらはすべて、私たちが日常生活で「風水」と呼ぶ幅広い概念に含まれるものです。
私は以前、Baiduで興味深い実験を行ったことがある。私は「風水そして、最初の定義では「迷信の一種」とされていたことがわかった。しかし、さらにスクロールしていくと、公式の説明は全く異なり、「天文学、地理学、生命科学、物理学、環境景観研究、心理学などを含む総合的な科学」と書かれていた。
この矛盾は驚くべきものだ。根本的に相反するように見える二つの概念、迷信と科学の両方を一つの用語で定義できるとは、一体どういうことなのだろうか？
その答えは、風水が真に何であるかを理解することにある。
風水の正式な学術名は カンユ (辛舆) . カン 天の道を意味し、 ユウ つまり、地上の法則のことである。天と地を支配する法則を研究する学問である。
中国の晋王朝時代に、有名な占い師が GUO PU (郭璞) テキストを書きました ザン・シュー (葬书、 埋葬の書埋葬地の選択を扱った論文の中で、彼は重要な原則を導入した。「故人は生命エネルギー（生気、 盛旗郭普によれば、人が亡くなると、その人のエネルギーは単に消滅するのではなく、この世に残り、子孫を代々祝福し守る力を持つと信じられている。そのため、このエネルギーを集めて保存しなければならない。
しかし、このエネルギーは捉えどころがない。郭普が説明したように、「エネルギーは風と共に散逸するが、水辺では静止する」。突風が吹けば散逸するが、水に当たると止まり、蓄積される。このことから、古代の埋葬習慣は「散逸したものを誘導して集め、集めたものを留めて散逸させないようにする」という指針を導き出した。エネルギーが逃げ出そうとしたら、それを閉じ込めなければならない。水辺で止まるため、古代の埋葬地の選定では、エネルギーが集まる場所、つまり風から守られつつも水辺に近い場所を探す必要があった。
したがって、古典的な表現は「水に囲まれ、風から守られた兵器庫」（得水藏風）である。この風と水という二つの概念から、この建築様式はその名を得た。 風水.
中国文化における五行を探求する.風水の本質を突き詰めると、それは単に良い場所を見つける技術だと言われている。そこは、生きている人々が活力に満ち溢れ、埋葬された人々が子孫の富、仕事上の成功、長寿、繁栄を守ってくれると信じられている場所なのだ。
何世紀にもわたり、風水はいくつかの主要な分野を持つ広大な学問分野へと発展しました。主な2つのカテゴリーは次のとおりです。 陰宅（陰宅、陰の住居、埋葬地） そして YANG ZHAI（陽宅、yang dwellings . 生活空間および仕事空間）.
Yang Zhai 自体には複数の方法論が含まれています。
XING FA (形法) . より広い地理的・地形的環境の選択。古典的な風水では、理想的な地形を次のように表現しています。「青龍は曲がりくねり、白虎は穏やかで従順、玄武は頭を下げ、朱雀は内向きである」。これら4つの象徴的な生き物は、北に高台、南に開けた空間、正面に穏やかに流れる水という理想的な方位配置を表しています。これは迷信でしょうか、それとも科学でしょうか？ここには、気候学的な根拠があります。北半球の冬には、冷たい北風が吹きます。北を山々に囲まれた南向きの斜面にある住居は、十分な日光を受け、暖かく保たれます。これは、伝統的な象徴で飾られた基本的な環境科学です。
LI FA (理法) . 構造物内部および周辺の微小環境の微調整と調整。
RI FA (日法) . 建設、引っ越し、その他の重要なイベントに縁起の良い日を選ぶこと。これは、暦占星術と結びついた風水の一側面です。
FU ZHEN FA (符镇法) . 修復および保護対策：鏡、鉄製の八卦シンボル、特定の植物などを配置して、空間内の負のエネルギーの流れを打ち消す。
現代風水では、陽斎を最も重視しています。現代の都市社会では、埋葬場所の選択肢が非常に限られています。火葬後に公営墓地に埋葬する場合、伝統的な陰斎を選ぶ余地はほとんどありません。そのため、住宅や職場のレイアウト、つまりドア、キッチン、浴室、寝室の配置が、現代風水の実践において中心的な焦点となっています。
風水は3つの基本原則に基づいています。
参照：午年の幸運のブレスレットガイド.これは、自然界と人間は同じ根本的な法則によって支配されているという考え方です。風水では、人間の身体を住居に重ね合わせます。地形は身体、泉や水路は血管、土壌は皮膚や肉、植物は髪や毛穴、家そのものは衣服、そして扉や窓は呼吸の通路を表します。家という小宇宙は、宇宙という大宇宙を映し出す鏡であり、天、地、そして人間の調和のとれた相互作用を表しています。
あらゆる現象は、光と闇、受動と能動、内と外といった、互いに補完し合う二つの側面を含んでいる。調和のとれた空間は、これらの相反する力の間で適切な均衡を保つ。
五行。金、木、水、火、土。相互生成のサイクルに関与する（相生）と相互征服（フェーズク):
これらの相互作用は必ずしも単純明快ではありません。「逆生成」や「逆征服」といった概念もあり、ある要素が過剰になると、通常とは逆の効果を生み出すことがあります。例えば、金属は通常、木材を征服しますが（鋭利な斧は木を切り倒します）、硬い木材が過剰にあると、金属製の道具を傷つけたり、切れ味を鈍らせたりすることがあります。同様に、木材は火を生み出しますが、木材が多すぎると、利用可能な酸素をすべて消費して火を消し去ってしまうことがあります。
これらの基本原則に加え、風水を包括的に研究するには、河図と洛書（河図と洛巻）、太極図と両儀、三力、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十干、十二支、二十四節気、二十八宿、六十家子、七十二龍占、そして十二十拼の計量に関する知識も必要となる。これらはすべて伝統的な羅盤（羅盤）に記されている。これはまさに膨大な基礎知識体系と言えるだろう。
歴史的に見ると、風水は誰でも実践できるものではありませんでした。伝統的な中国社会で認められていた12の職業区分の中で、最高位には主要な軍事戦略家や統治者の顧問が含まれており、風水師もこうしたエリート職業の一つとみなされていました。諸葛亮、劉伯文、袁天洪、李春風といった歴史上の人物を考えてみてください。彼らは皆、皇帝の最高顧問を務めた著名な風水師でした。
今日では多くの人が、人気小説や映画を通して風水に触れています。 墓荒らしの年代記, モジン：失われた伝説, そして、トゥームレイダーシリーズの他の作品も同様です。これらの物語は、ある現実的な原理に基づいています。それは、古代の王族や貴族の墓は、一般的に風水に基づいて配置されていたということです。伝説によれば、風水を理解していれば、地理的な龍脈をたどって古代の埋葬地を見つけることができるとされています。
これは諸刃の剣だ。家族が縁起の良い埋葬地を見つけるのに役立つ知識は、墓荒らしが同じ場所を特定するのにも役立つ。映画に登場する有名な呪文 モジン . 「龍を探し、金を分けよ。山を一周すれば門が一層になる。この場所に八重の危険が伴うならば、陰陽と卦の形を保つしかない」は、唐宋時代の風水師、楊雲松に帰せられる陽公風水の実際の公式を反映している。
では、風水は科学なのか、それとも迷信なのか？その答えは単純でも二者択一でもない。
中国医学ブレスレットについて学ぶ.風水は、古代の人々が天文学と地理について蓄積してきた観察結果を表しています。それが完全に正しいと考えるのは不合理ですが、全く根拠がないと一蹴するのも同様に不合理です。そうでなければ、なぜ何千年もの間存続し、繁栄してきたのでしょうか？
実際には、風水には貴重な洞察と根拠のない憶測が混在しています。時が経つにつれ、風水は占い、八字、易経と絡み合うようになり、有効なものと無効なものを明確に区別することが難しくなりました。これは、 伝統的な中国医学, そこには、正当な治療法とシャーマニズムの慣習の名残の両方が含まれている。どちらの分野においても、有効なものと推測的なものが深く絡み合っており、「医学とシャーマニズムは区別されない」という表現は、どちらにも等しく当てはまる。
風水を迷信と呼ぶ公式機関があるのは、政治的・思想的な正統性を反映している。中華人民共和国の建国後、マルクス主義哲学が支配的な世界観として確立された。他の知識体系にも同等の妥当性があると認めることは、その知的優位性を損なうものと見なされたからである。
私はこの考え方に完全に賛同したことはありません。宇宙は約46億年前から存在しています。一方、マルクス主義は現代のイデオロギーとしてはわずか400年の歴史しかありません。たった400年前の理論が、普遍的で永遠の真理であると本当に主張できるでしょうか？そのような主張は、ある種の知的浅薄さを反映していると私は考えます。現代的でバランスの取れた視点を持つためには、伝統的な知識を、ニュアンス、識別力、そして知的誠実さをもって評価する必要があります。
近年、風水研究が著しい復活を遂げたのも、まさにこのためです。人々は、スローガンやイデオロギー的な宣言だけでは現実世界の問題を解決できないことに気づいたのです。深く掘り下げ、徹底的に分析し、具体的な状況に合わせた解決策を開発しなければなりません。著名な学者である胡適が、ジョン・デューイのプラグマティズムを引用して述べたように、「『～主義』について語るよりも、現実の問題を解決せよ」。
今日の複雑な世界において、このような現実的なアプローチこそ、まさに私たちが必要としているものだ。
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出典：「白浍小道長」による講演。中国語の用語はすべて音訳され、初出時に説明されています。タイトル：「風水：科学か迷信か？」
