Ich hätte fast vor meiner ersten TCM-Stunde aufgegeben. Hier ist der Grund, warum ich es nicht getan habe.
Nicht weil es zu schwer war. Sondern weil ich nicht verstehen konnte, was ich überhaupt sah.
Ich schlug das Lehrbuch auf. Schloß es. Öffnete es wieder. Jeder Satz fühlte sich an, als wäre er in einer Sprache geschrieben, die ich fast verstand, aber eben nur fast. Die Worte waren chinesisch. Das Denken nicht.
Das war vor fünfzehn Jahren. Heute unterrichte ich TCM-Grundlagen für Menschen, die ihre erste Stunde genau so betraten, wie ich damals – verwirrt, neugierig und unsicher, ob das alles überhaupt Sinn machte. Tut es nicht. Es ist etwas ganz anderes.
Lassen Sie mich Ihnen also von Grund auf erklären, was TCM tatsächlich ist. Kein Fachjargon um des Jargons willen. Kein mystisches Herumfuchteln. Nur die Grundlagen, erklärt so, wie ich es mir am ersten Tag gewünscht hätte.
Was ist Traditionelle Chinesische Medizin, wirklich?
Das Lehrbuch sagt, TCM „entstand im alten China“. Zwei Koordinaten: Geografie – China. Zeit – Antike.
Technisch korrekt. Als Definition völlig nutzlos.
Hier ist die Definition, die ich meinen Schülern gebe:TCM ist eine Kulturmedizin, die auf dem Fundament der traditionellen chinesischen Kultur aufgebaut ist.
Dieser Satz klingt einfach. Ist er aber nicht. Denn die meisten von uns, die im modernen China aufgewachsen sind, haben fast nichts von dieser Kultur aufgenommen. Ein paar Tang-Gedichte, ein paar Ci-Verse der Song-Dynastie, vielleicht eine Handvoll klassischer Prosa-Essays. Das war's. Der Rest – der philosophische Rahmen, die Denkweise, die Weltanschauung – wurde uns nie gelehrt.
Als Wissenschaft und Demokratie um die Jahrhundertwende Einzug hielten, wurde klassisches Chinesisch durch die Umgangssprache ersetzt. Der Konfuzianismus wurde abgebaut. Traditionelles chinesisches Wissen wurde – und ich leihe mir hier einen Ausdruck – zu flüchtigen Wolken. Vorübergehende Dinge. Nichts, woran man festhalten sollte.
Die Ironie ist brutal: China wird wegen der chinesischen Kultur China genannt. Wenn die kulturellen Wurzeln verloren gehen, was leidet am meisten? Ich kann nicht für andere Bereiche sprechen. Aber TCM steht definitiv ganz oben auf dieser Liste.
Hier ist also die unbequeme Wahrheit über das Erlernen der TCM: Das Lehrbuchmaterial zu meistern ist machbar. Jeder mit anständigen Lerngewohnheiten kann die Prüfungen bestehen. Aber es tatsächlich zu verstehen – das erfordert den Wiederaufbau einer kulturellen Grundlage, die Sie wahrscheinlich nie hatten.
Vier Worte:leicht zu erlernen, schwer zu meistern.
Die zwei TCM-Grundlagen, die alles andere definieren
Das theoretische System der TCM hat zwei bestimmende Merkmale. Alles andere leitet sich daraus ab.
Merkmal 1: Das ganzheitliche Konzept
Die westliche Medizin zoomt hinein. Sie betrachtet das Mikroskopische – Zellen, Moleküle, biochemische Wege. Die TCM zoomt hinaus. Sie betrachtet das Ganze.
Wenn Sie eine lokale Krankheit haben, achtet die TCM auf die Läsion. Aber ihr erster Schritt ist es, diese Krankheit wieder in das Ganze zurückzuführen, das Sie als Person sind. Welchen Zustand haben Sie innerhalb dieses Ganzen?
Immer noch nicht genug.
Menschen existieren nicht im luftleeren Raum. Wir leben zwischen Himmel und Erde. Man muss die Person also auch in das größere System einordnen – die Natur, den Kosmos, die Jahreszeiten, die Tageszeit.
Die intuitivsten Dimensionen, dies zu untersuchen: Zeit und Raum.
Zeit: die vier Jahreszeiten, Tag und Nacht, Morgen- und Abenddämmerung. Wenn Sie Fieber haben, ist es morgens oder nachmittags höher? Die TCM hat dazu eine Position. Es ist wichtig für die Diagnose.
Raum: Ost, Süd, West, Nord. Dasselbe Fieber. Süd versus Nord. Die Temperaturwerte unterscheiden sich. Die Behandlung verschiebt sich.
Das ist das ganzheitliche Konzept. Man kann das Symptom nicht von der Person isolieren. Man kann die Person nicht von der Welt isolieren.
Merkmal 2: Musterdifferenzierung (辨证论治)
Warum Muster und nicht Krankheit?
Die westliche Medizin behandelt Krankheiten. Die TCM behandelt auch Krankheiten. Aber der Fokus der TCM liegt auf etwas, das als Muster – Zheng (证) – bezeichnet wird.
Das einfachste Beispiel: die Erkältung.
Eine Erkältung ist eine Krankheit. Aber wenn Sie eine TCM-Klinik betreten, wird der Arzt nicht einfach aufhören, indem er Ihnen sagt, Sie hätten eine Erkältung. Er wird differenzieren.
Wind-Kälte-Typ? Wind-Hitze-Typ? Wind-Kälte mit Feuchtigkeit?
Drei Erkältungspatienten. Drei verschiedene Zustände. Alle als Erkältung bezeichnet. Die Behandlungen sind völlig unterschiedlich.
Dieselbe Krankheit. Unterschiedliche Behandlung je nach Person.
Dies wirdtong bing yi zhigenannt – gleiche Krankheit, unterschiedliche Behandlung. Und es ist eines der wichtigsten Konzepte in den Grundlagen der TCM. Es ist nicht so, dass die westliche Medizin falsch und die TCM richtig ist. Sie stellen unterschiedliche Fragen. Die westliche Medizin fragt: Was ist der Erreger? Die TCM fragt: Was ist das Muster des Ungleichgewichts dieser Person?
Ihre Organe in der TCM sind nicht dieselben Organe, die Sie im Biologieunterricht gelernt haben
Lassen Sie uns dies direkt ansprechen, denn es führt zu endloser Verwirrung.
Die TCM spricht von den Zang-Fu-Organen: Herz, Leber, Milz, Lunge, Niere. Sie haben im Biologieunterricht davon gelernt. Gleiche Namen. Andere Dinge.
Welche ist korrekter?
Falsche Frage.
Lassen Sie mich Ihnen eine Analogie geben: einen Berg besteigen. Sie nehmen die Hauptstraße. Ich nehme einen gewundenen Pfad. Beide erreichen den Gipfel. Die Landschaft entlang des Weges ist anders. Sie können nicht behaupten, nur das, was Sie von Ihrem Weg aus sehen, sei korrekt. Es ist derselbe Berg. Viele Landschaften überschneiden sich. Aber die Perspektiven unterscheiden sich.
Der Unterschied ist die Methode. TCM zoomt heraus. Westliche Medizin zoomt hinein.
Ach – und die Meridiane und Kollateralen. Die moderne Medizin hat einfach nichts Vergleichbares. Dazu kommen wir in einem anderen Beitrag.
Noch etwas Erwähnenswertes: In den letzten Jahren hat die Wellness-Kultur explosionsartig zugenommen. Und fast alle Wellness-Bücher greifen auf die TCM zurück. Warum? Weil Wellness nicht auf Krankheiten abzielt. Sie zielt auf den prä-kranken Zustand ab. Den Zustand des Lebens. Den Zustand der Gesundheit. Die TCM hat dafür ein eigenes vollständiges System – Regeln, Routinen, Rahmenwerke. Einfach zu erklären. Einfach zu praktizieren.
Die vier Bausteine der TCM-Theorie
Die Grundlagen der TCM lassen sich in vier Hauptbereiche unterteilen. Hier ist die Struktur:
Block 1: Philosophisches Fundament
Hier sind Yin und Yang sowie die Fünf Elemente angesiedelt. Die alte Philosophie fungiert als Werkzeug – sie nimmt verstreute medizinische Erfahrungen und fügt sie zu einem kohärenten, erlernbaren System zusammen.
Block 2: Der normale menschliche Körper
Wie ein gesunder Mensch in TCM-Begriffen aussieht. Dies umfasst die viszerale Manifestation (wie innere Organe an der Oberfläche erscheinen), Qi, Blut, Körperflüssigkeiten, Meridiane und Konstitution.
Block 3: Krankheitsverständnis
Warum Menschen krank werden. Wie sie krank werden. Dies umfasst Ätiologie (Ursachen), Pathogenese (Mechanismen) und Krankheitsmuster.
Block 4: Prävention und Behandlung
Wie man Gesundheit pflegt. Wie man Krankheiten behandelt. Hier kommt das berühmte TCM-Prinzip ins Spiel: Behandle die Krankheit, bevor sie sich manifestiert.
Das Schwierigste beim Erlernen der TCM-Grundlagen ist nicht das Auswendiglernen der Wissenspunkte. Es ist die Akzeptanz der Konzepte. Denken Sie darüber nach. Von Kindheit an wurden wir in einem westlich-wissenschaftlichen Denkmodus trainiert. Mathematik, Physik, Chemie – nichts davon erzeugt einen konzeptuellen Konflikt. Man muss sich nur erinnern oder eben nicht. Das Denksystem der TCM ist etwas ganz anderes. Die Alten dachten auf eine bestimmte Weise über Probleme nach, und wir, als Chinesen, haben es irgendwie nie gelernt.
Ich stehe hier nicht, um Ihnen zu sagen, dass Sie sich in sie verlieben sollen. Wenn Sie es interessant finden, werden Sie natürlich interessiert sein. Wenn nicht, dann nicht. Ich kann Sie nicht überzeugen.
Ist TCM Wissenschaft? (Stellen wir eine bessere Frage)
Die akademischen Eigenschaften der TCM passen nicht genau in eine einzige Schublade.
Naturwissenschaft? Ja. Die TCM erforscht den Menschen, und der Mensch ist materiell. Sie ordnet den Menschen auch in die Natur ein – und die Natur ist materiell. Die TCM ist also zuallererst eine Naturwissenschaft.
Sozialwissenschaft? Auch ja. Menschen haben Psychologie und Sozialität. Psychologie fällt nach der aktuellen akademischen Klassifizierung unter die Sozialwissenschaften. Eine Medizin, die den Menschen erforscht, kann die Sozialwissenschaften nicht ausklammern.
Philosophie? In den meisten Disziplinen verbirgt sich die Philosophie im Hintergrund. In der TCM wird die Philosophie offen auf den Tisch gelegt. Man kann sie nicht übersehen.
Wenn Sie mich nach der Aufteilung fragen – wahrscheinlich siebzig Prozent Naturwissenschaft, dreißig Prozent Sozialwissenschaft und Philosophie. Zitieren Sie mich nicht. Grobe Zahlen.
Also die alte Frage: Ist TCM wissenschaftlich?
Jeder, der behauptet, TCM sei unwissenschaftlich, verwendet im Grunde die Maßstäbe der reinen Naturwissenschaft, um sie zu messen. Und die engste Art – reduktionistische analytische Wissenschaft. Das Problem ist, die TCM hat nie behauptet, eine rein naturwissenschaftliche Disziplin zu sein. Sie messen mich mit einem kleinen Lineal, nach dessen Maßgabe ich nie gemessen werden wollte.
Dao und Li: Die tiefste Ebene, der Sie begegnen werden
Hier ist etwas Grundlegendes, das viel über die Denkweise der TCM erklärt.
Was ist Dao? Laozi sagte: Das Dao, das gesprochen werden kann, ist nicht das ewige Dao. Was klar artikuliert werden kann, ist nicht das Dao. Wenn ich es zu siebzig bis achtzig Prozent beschreiben müsste: Dao ist das Wesen und die Gesetze der Natur und des Kosmos.
Was ist Li? Li sind konkrete Dinge. Zum Beispiel die Funktion einer bestimmten Zelle – das ist Li. Die moderne Naturwissenschaft befasst sich mit sehr konkretem Li.
Wie funktioniert TCM?
Sie nutzt das Dao des Himmels, um das Dao der Menschheit abzuleiten. Zuerst werden die großen Gesetze der Natur und des Kosmos gefunden. Einmal gefunden, werden die großen Gesetze verwendet, um die kleinen Gesetze abzuleiten. Die kleinen Gesetze folgen den großen Gesetzen. Li gehorcht Dao.
Dies ist eine der Grundlagen der TCM, die sie am schärfsten von der westlichen medizinischen Ausbildung abgrenzt. Die TCM ist im Grunde ein Studium des Dao. Und deshalb erfordert ihr Studium ein gewisses Wuxing – eine intuitive Wahrnehmung. Die großen Muster werden Ihnen gegeben. Die kleinen leiten Sie selbst ab. Es besteht keine Notwendigkeit, jedes letzte Detail aufzulisten.
Jedes letzte Detail aufzulisten – das ist die westliche Art.
Das Problem ist, viele von uns haben sich zutiefst an diesen Modus gewöhnt. Gehen Sie es langsam an. Passen Sie sich allmählich an.
Manchmal teile ich im Unterricht einen beiläufigen Gedanken: Schauen Sie sich Karate-Do, Taekwondo an – sie alle werden Do, Dao genannt. Unser Ding wird Wushu genannt – Kampf-Shu, Technik. Etwas so Tiefgründiges und Weites wurde als bloße Technik bezeichnet. Wir haben nicht einmal den Namen richtig verstanden.
Wenn Sie Anfänger sind, lesen Sie diesen Abschnitt zweimal
Ich bekomme diese Frage oft gestellt: Soll ich jetzt mit dem Lesen des Huangdi Neijing beginnen? Des Shanghan Lun?
Ich bin nicht dagegen. Aber ich schlage vor, Sie warten ein Jahr.
Im Moment ist Ihr Fundament an TCM-Wissen gleich null. Wenn Sie jetzt anfangen zu lesen – werden Sie fünfzig Minuten damit verbringen, absolut keine Ahnung zu haben, was Sie gerade gelesen haben. Warten Sie, bis Sie ein oder zwei Jahre studiert und eine Grundlage geschaffen haben. Dann gehen Sie zurück. Sie werden es in fünf Minuten verstehen.
Die Klassiker jetzt zu lesen ist die Mühe nicht wert.
Die meisten in Lehrbüchern zitierten Passagen stammen aus dem Huangdi Neijing. Beeilen Sie sich nicht, jede Zeile auswendig zu lernen. Die Passagen sollen Ihnen helfen, den Inhalt zu verstehen. Es sei denn, ein Lehrer betont und verlangt es ausdrücklich, lassen Sie es. Sie werden später spezielle Kurse zum Neijing und Shanghan Lun haben. Lesen Sie sie dann.
Zwei Nachschlagewerke, die Sie besitzen sollten:
1. Eine begleitende Fragensammlung– die von demselben Chefredakteur wie Ihr Lehrbuch herausgegeben wurde. Arbeiten Sie sie durch. Sie werden die Lücken in Ihrem Lernen entdecken. Der Umfang ist enorm. Meistern Sie sie, und Sie werden ungefähr achtzig bis neunzig Prozent der Wissenspunkte aufgenommen haben.
2. Ein Wörterbuch– das Umfassende Wörterbuch der Chinesischen Medizin, wenn Sie das Budget haben, das Kurzlexikon, wenn nicht. Ein Nachschlagewerk zu haben ist besser als keins.
Die eine Sache, die ich Ihnen wirklich mit auf den Weg geben möchte
Ich erwarte nicht, dass Sie nach dem Lesen eines Blogbeitrags plötzlich das Gefühl haben werden, dass die TCM wissenschaftlich oder tiefgründig ist oder irgendetwas Besonderes. Ich habe keine solche Erwartung.
Was ich hoffe, ist, dass Sie dranbleiben. Sich langsam an diese Denkweise gewöhnen. Allmählich von der Unvertrautheit zur Vertrautheit übergehen. Das ist der ganze Sinn.
TCM ist im Wesentlichen eine Kulturmedizin. Sie basiert auf einer Sichtweise der Welt, die die meisten von uns nie gelehrt wurden – obwohl sie zu uns gehört. Sie zu lernen bedeutet nicht nur, eine neue Reihe von Fakten auswendig zu lernen. Es geht darum, eine Denkweise wieder aufzubauen, die irgendwann verloren gegangen ist.
Wenn Sie es bis hierher geschafft haben, wählen Sie ein Konzept aus diesem Beitrag. Das ganzheitliche Konzept. Musterdifferenzierung. Dao und Li. Lesen Sie den Abschnitt noch einmal. Setzen Sie sich ein paar Minuten damit auseinander. Lassen Sie es sacken.
Medizinischer Haftungsausschluss: Dieser Artikel dient nur zu Bildungszwecken und stellt keine medizinische Beratung dar. Konsultieren Sie immer einen qualifizierten Arzt, bevor Sie Gesundheitsentscheidungen treffen.
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